Opus Dei

  

Esse mais e menos nesta doutrina da Igreja Católica, tão fechada e que se diz aberta, onde convivem leigos e sacerdotes em pé de igualdade com as bênçãos diretas de Roma, levaram-nos a ver o que se passa entre as paredes no dia a dia, ouvir quem vive lá e os que não aguentaram o jugo e saíram da sintonia plugada à tradição de 2 mil anos atrás. É, tentar traçar o roteiro de filme real. Na hora marcada, com a identificação no interfone, a porta se abre, as escadas à frente e lá em cima numa das várias salas da casa, com quadros de paisagens e de são Josemaria Escrivá que se repetem no feminino, o médico geriatra Luís Felipe José Ravic Miranda, subdiretor do Centro Cultural Manga­bei­ras, nos atende. Está nessa vida de celibato, trabalho, terços há 25 anos. Primeiro em São Paulo, logo que passou no vestibular, e desde 1994 em BH, onde veio como um dos primeiros cristãos dessa prelazia.

Preceitos de cada dia, semana, ano

• Assistir missa
• Rezar o terço
• Ler o Evangelho por 15 minutos e um livro espiritual por 10
• Confessar se necessário
• Comer menos que o corpo necessita
• Submeter-se a mortificações corporais para recordar os sofrimentos de Cristo
• Reunir-se semanalmente com o diretor espiritual
• Participar de retiro pelo menos uma vez por ano

“Um grande amigo meu me chamou para ir ao centro, onde havia olim­píada de matemática. Aquele am­biente me cativou, senti bem à vontade”, diz Ravic, indiano que se considera brasileiro. Aliou os estudos, o trabalho de médico, o doutorado na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) ao de numerário, como são chamadas as pessoas que moram nos centros do Opus Dei (obra de Deus em latim). “Vi que po­dia ser amigo de Deus. Ele é alguém pró­xi­mo.” Acredita que selou a amizade, considera-se feliz e natural repassar to­do o salário ao Opus Dei. “Os pais não me­dem esforços para atender às neces­sidades dos filhos? Só depois veem as suas?” É. As explicações de normali­dade se sucedem. Não se esquiva das perguntas. Usou cilício? Dói? “Já. Usa quem quer. Isto não é exclusividade do Opus Dei. A ideia de penitência é varia­da: ir a Aparecida do Norte, fazer je­jum. As pessoas não levantam peso na musculação e ninguém diz nada.” Pois é.

Afina as ideias, divide o espaço físico e espiritual da casa com outros sete: sacerdote, engenheiro, estudante de engenharia, dois administradores de empresa, professor de matemática, doutor em física. Parece que estão sempre bem, felizes, com sorriso aberto até mesmo quando se fala em sacrifício, cena que se repete no feminino. O administrador de empresas Leonardo José de Almeida confirma que usa o cilício todos os dias, chicoteia as nádegas uma vez por semana. “Ofereço a Deus. Não acho isto anormal. Fazer academia é mais difícil. Minha irmã depila a laser e acredito que doa mais”, justifica.

A vida para eles é assim. Têm certeza de que foram convocados por Deus. “Ele me pediu algo mais. Aceitei o desafio e sou feliz. Se olho para trás, comparo as minhas experiências com meus amigos do passado, vejo que nenhum deles conseguiu chegar nem perto”, diz Leonardo Almeida, paulista de São José dos Campos.  Abaixa os olhos à Terra para cuidar de palestras na casa, visitar favela da capital mineira, trabalhar no meio de todo mundo, sujeito às tentações da carne. “Belo Horizonte tem muitas mulheres bonitas, mas sou como homem casado que não dá em cima da estagiária.” Há muito a fazer: oração de manhã, missa, mortificações corporais, meditação, conversas na sala de tertúlia. Lá estava numa quinta-feira, dia de meditação na capela com o padre Antônio, o médico Galileu Galilei convertido aos preceitos da obra em 2005. Viu que sua vocação era ser supernumerário, aquele que pode casar, mora fora das paredes dos centros, mas segue os rituais, inclusive o de banir os anticoncepcionais. Sexo é para procriar. “Está nos ensinamentos da Igreja Católica”, argumenta o médico.

Pronto, cumpre-se. “Vira modo de vida”, diz o empresário e administrador de empresas André Sampaio, colaborador há 20 anos. “Há muitos procuradores, governadores no Opus Dei.” Quem são? Desconversa. Ele levou dois dos quatro filhos e a mulher para a obra. Pedro Sam­paio estava com o pai na casa branca, no dia da meditação, com outros jovens que vão lá estudar. O universitário Mário Luís Magela frequenta a sala de estudos, nos serviu café, suco, biscoitos logo na chegada. Há o professor Humberto Hon­da, de São Paulo, que vive num dos quartos, com beliches para os numerários, e individuais para diretor, subdiretor e sacerdote. O movimento é grande, um entra-e-sai.

A ação se reprisa por total coincidên­cia, até no número de 8 moradoras, no centro feminino, na Sa­vas­si, no prédio de 5 andares. “A corretora conseguiu convencer todos os moradores a vender os apartamentos”, diz a espanhola Caty Lar­man, diretora do lugar. O dinheiro veio de doadora paulista e agora luta para reformar o edifício, que tem no terceiro andar o oratório, voltado para a rua, ocultado por cortinas. Nu­ma sala imensa, no primeiro andar, ela nos atende, com outras mulheres: numerárias, super­numerárias, colaboradas e adscritas. Es­sas últimas também são celibatárias, mas moram em suas casas. As histórias de terem sido con­vocadas por Deus se repe­tem. “Ele queria algo a mais de mim, mas no meio do mundo. Fazer faculdade, trabalhar e ajudar o outro”, afirma a estudante de di­rei­to Gabriela Andrada. Há três anos se mudou para lá. Raissa Fiúza, que cursa ad­ministração, está há um ano. “A Raissa não queria nada”, lembra a mãe, a médica Letícia Lemos. Depois de um retiro resolveu se tornar numerária. “Vivo com Deus. Tudo que fazia antes, não é que eu não possa, não quero”, diz Raissa.

São as mais novas da casa. É como se fossem suas filhas, pergunto a Caty. “Não, são minhas irmãs.” É. Todas falam e no meio a médica pediatra Fabiane Sca­labrini, que se tornou adscrita depois de o namorado a ter iniciado na doutrina do Opus Dei. Acabou o namoro, fez os votos de castidade, mestrado e agora doutorado. “Tenho necessidade de tempo livre. Se casasse, não podia dedicar tanto”, argumenta. Con­sidera-se feliz, como todas as outras e os outros, e não vê perda nessa vida regrada, ligada à tradição de séculos e séculos. Será?

Vamos virar para o lado B do filme: os dissidentes, que passaram pelos centros, escreveram livros, têm sites com depoimentos aqui e fora do país de atormentar o corpo e arrepiar a alma. “A obra entra na vida das pessoas, ultrapassa limites”, afirma Antonio Carlos Brolezzi, professor de matemática da Uni­ver­sidade de São Paulo (USP), ex-numerário, autor do livro Memórias Sexuais no Opus Dei. Também na sua, quando faz retrospectiva de quando entrou lá a convite de um ami­go. Ignorava as mortificações, o ter de contar tudo que pensava, sonhava aos diretores espirituais. “Se você sonha com uma mulher e se masturba, querem saber se ocorreu quando estava acordado ou não. Aí é pecado grave, trucidam a alma do sujeito.” A carne precisava ser domada. Na mesa de refeição, conta ele, o numerário não podia comer o que desejava, saciar o cor­po. “Falavam: você prefere ter escravo ou ser escravo,” lembra.

Deixou-se levar, dava tudo o que recebia ao Opus Dei e quando completou seis anos lá teve de fazer testamento em que repassava o que possui a uma entidade ligada à obra. “Até hoje quando apresento meu CPF aparece o nome de um secretário do centro”, relata Bro­lez­zi. Por que não muda? “É espécie de prova que tenho.” Diz ter tentado sair várias vezes, mas sempre vinha a culpa de não cumprir a vocação recebida dos céus. Conse­guiu sublimar isto, caiu no mundo, ficou vários anos sem falar o que ha­via vivido, depois expurgou esse tem­po com o livro e está aí com o estan­darte das críticas. “Aposto que te falaram que o cilício é como fazer ginástica.” Pois é.

O que não cabe aos numerários

• Conviver com pessoas do sexo oposto
• Ir a shows, teatros, concertos, jogos de futebol em estádios, cinemas
• Aceitar presentes que não sejam entregues ao centro onde moram
• Ler livros sem a permissão de diretores espirituais. Há lista de obras proibidas 
• Falar durante a noite, após o exame de consciência. Ficam em silêncio até terminar a missa da manhã
• Recusar-se a fazer testamento, depois de seis anos na Obra. Os bens ficam para entidades ligadas ao Opus Dei

As críticas se estendem com outros dissidentes. “Enfiam na sua cabe­ça que você tem vocação e quando descobre que não é bem assim, já é tar­de”, afirma a advogada Sônia Ma­ria Menezes. Ela ficou três anos num centro em São Paulo, levada por uma a­miga, envolvida com as aulas de desenho, que gostava. “Eles começam a te envolver. Tinha dificuldade em ma­­­temática e lá havia aula. A diretora cuida de você. Fiquei de bo­ca aberta com tudo a­quilo.” A conta cilício diz que foi se interando. “In­tro­du­zem a parte ruim aos poucos.” Ti­nha que trazer mais pessoas para o centro, trabalhava e nem via o contracheque e perdeu a fé no Opus Dei quando indicou uma amiga, que não teria sido aceita por ser negra. “Havia outras incoerências: por que só gente bonita, estudada e com posses?” Não conseguiu resposta, saiu.

Ravic, do Centro Mangabeiras, garante que lá é aberto a quem quiser. No feminino também, desde que seja levado por alguém que participa. “A tendência é mais elitista. Difícil de trabalhar, porque a igreja sempre soube lidar com os pobres”, explica Lindomar Rocha, doutor em filosofia e teologia. A obra foi buscar a­trás nos primeiros cristãos a fórmula para isto. “Muitos católicos estão redescobrindo elementos de tradição secular, que, pensam, não poderiam simplesmente descartar em vista de tudo que é novo”, acres­centa Rodrigo Coppe, doutor em ciência da religião.Tão distante, que a escritora Betty Silberstein nem imaginava que o filho Augusto pudesse voltar a esse tempo e ser numerário: “O que você vai ser? Número? Não entendia o que era. Depois falou que ia ser santo no meio do mundo.” O pior era lembrar que foi ela quem o levava a um lugar para estudar, que não tinha nada que informasse ser lá centro do Opus Dei. Hoje trava batalha para tirá-lo, mas o filho não quer. Está em Roma. Ela no Brasil na luta para esclarecer outras famílias. “Na época em que meu filho entrou não havia nenhuma literatura.” Escreveu o livro Opus Dei – A Falsa Obra de Deus: Alerta às Famílias Católicas.

Está como os outros dissidentes a roubar a cena do filme real da obra, sobressair e mostrar o que acontece lá. “O pior foi sentir, depois de ter saído, o quanto fiquei afastada da minha família, dos amigos e na pessoa estranha que eu tinha sido nesse período”, diz a ex-numerária Nazareth Rezende. A religião virou tormento, cruz mais pesada do que poderia imaginar.

Retrato da obra

• 2 mil fiéis no Brasil
• 90 mil no mundo
• 60% são mulheres
• 70% são casados
• A maior parte vive no continente europeu. As Américas ficam em segundo lugar, Ásia e Oceania em terceiro e a minoria na África

Mortificações

• Cilício: Cinta com pontas salientes. É usado na parte superior da coxa
  duas horas por dia, exceto nos domingos e dias santos
• Disciplina: Chicote de corda trançada de várias pontas, com que se
  golpeiam as nádegas nuas enquanto reza uma oração à escolha. Utilizado uma vez por semana
• Banho frio: Não é obrigação. Toma quem quer, segundo o subdiretor do Centro cultural Mangabeiras, Luís Felipe José Ravic Miranda. Mas os dissidentes afirmam que é usual, a não ser que a pessoa tenha mais de 60 anos
• Sono sacrificado: Os homens dormem no chão e sem travesseiro uma vez por semana. As mulheres são desafiadas a dormir sobre tábuas de madeira colocadas em cima da cama